为什幺念佛?为您揭示佛号的无上惊世功德利益!

2020-06-15    收藏336
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为什幺念佛?为您揭示佛号的无上惊世功德利益! 

敬请常念南无阿弥陀佛

  nā mó a mí tuó fó

  南 无 阿 弥 陀 佛

  若人受持念诵阿弥陀佛名号者。

  现世当获十种功德利益:

  一、昼夜常得诸天大力神将。并诸眷属。隐形守护。

  二、常得二十五大菩萨。如观世音等。及一切菩萨。常随守护。

  三、常为诸佛昼夜护念。阿弥陀佛常放光明摄受此人。

  四、一切恶鬼若夜叉罗剎皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药悉不能害。

  五、一切火难。水难冤贼。刀箭牢狱。杻械横死。枉死悉皆不受。

  六、先所作罪。皆悉消灭。所杀冤命。彼蒙解脱。更无执对。

  七、夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛。胜妙色像。

  八、心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利。

  九、常为一切世间人民。恭敬供养。欢喜礼拜。犹如敬佛。

  十、命终之时。心无怖畏正念现前。得见阿弥陀佛。及诸菩萨圣众。手持金台。接引往生西方凈土。尽未来际。受胜妙乐。

为什幺念佛?为您揭示佛号的无上惊世功德利益!

  念佛三大利益

  —— 李炳南

  一、一句佛号能消灭来八十亿劫生死重罪(这是过去的)。

  二、一名佛号能息除人生烦恼,消灾延寿得福慧(这是现在的)。

  三、一句佛号能跳出六道轮迴,往生极乐世界,永远长生不灭(这是将来的)。

  念佛有六胜益

  —— 老法师

  一、诸佛、菩萨护念。

  二、弥陀住顶放光,念佛时自己跟阿弥陀佛的光接触,得佛光加持,诸天神昼夜冥加,护法神日夜保佑。恶鬼毒药,皆不能害,命里的灾难,自然化解。

  三、过去生中造的罪业消除。冤家债主不来讨债了,有佛菩萨护法神保佑,他不敢来讨,另外希望我们修成度他。

  四、气力充满,无诸横病。

  五、睡觉不做恶梦,念佛人睡梦中恶鬼恶神不会来干扰、欺负你。

  六、现在得人尊敬,临终西方三圣来接引。

为什幺念佛?为您揭示佛号的无上惊世功德利益!

  省庵大师偈:

  一句弥陀,是斩群邪之宝剑。

  一句弥陀,是破地狱之猛将。

  一句弥陀,是照黑暗之明灯。

  一句弥陀,是渡苦海之慈航。

  一句弥陀,是出轮迴之径路。

  一句弥陀,是脱生死之良方。

  一句弥陀,是成佛仙之秘诀。

  一句弥陀,是换骨髓之神丹。

  八万四千法门,六字全收;

  一千七百葛藤,一刀斩绝。

  念佛功德利益无边

  念佛一声,罪灭河沙;

  礼佛一拜,福增无量。

  贫穷念佛,能逢贵人相扶,获得温饱;

  病人念佛,能够辅助医药,早日康复。

  念佛功德利益无边,凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡。只管念佛,无不灵验;

  不但自己蒙福,亦使家人受惠。

  念佛之人,阿弥陀佛,常住其顶,放大光明,日夜守护,菩萨相随,天神拥护;

  现世安稳利乐,临终往生凈土。

  一句佛号的功德利益,引经据典

  《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:

  「舍利弗,阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?「阿弥陀」佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清凈了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:

  阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,

  陀字八万诸圣教,三字之中是具足。

  舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿延长,或怨家变恨,得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。

  故知:一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「该罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生凈土,亦获现世身心安乐。

  《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言:

  其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。

  故知:「念佛」既是无上大利功德,则一切咒语及诸行门,皆是有上小利功德。故有智之人,当舍有上小利之余行,而专念无上大利之六字洪名。

  《大般涅盘经》云:「假使一月,常以衣食,供养一切众生;不如有人,一念念佛,所得功德,十六分之一。假使锻金为人,车马运载,乃至众宝,各满百数,以用布施;不如发心向佛举足一步。假使有人,以大象车,尽载大秦国中种种珍宝,及以璎珞,数各满百,以用布施;犹亦不如发心向佛举足一步。若以四事供养三千大千世界所有众生,犹亦不如发心向佛举足一步,所得功德,无量无边。」

  《大悲经》言:一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。

  《观经》言:心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。

  《经》言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、 声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。

  《涅槃经》:佛告大王:假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。

  《增一阿含经》言: 四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如搆(挤牛乳之意)牛乳顷,功德过上,不可思议。

  《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。

  《地藏菩萨本愿经》:「但念得一佛名号,功德无量,何况多名?」

  《文殊师利问经》云:「若能专念如来十号,佛于彼人常在不灭,亦得当闻诸佛说法,并见彼佛现在四众。」

  《般舟三昧经》云:「三世诸佛,念弥陀三昧,得成正觉。」若人专行此念弥陀三昧者:常得一切诸天及四天大王、龙神八部,随逐影护,爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难,横加恼乱。

  《月灯三昧经》云:「十方三世佛,现在过未来,皆以念佛因,得成无上觉。」

  《楞伽经》云:「十方诸剎土,众生菩萨中,法身及报身,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。」

  《观无量寿经》云:「念阿弥陀佛即念十方诸佛,见阿弥陀佛即见十方诸佛。」

  《佛说阿弥陀经》云:「已发愿,已往生;今发愿,今往生;当发愿,当往生。」

  《无量寿经》云: 「若不往昔修福慧,于此正法不能闻。

  《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》云:「若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。都摄六根,凈念相继,得三摩地,斯为第一。」

  《无量寿经》云:「设我得佛,十方世界,无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。」

  「十方恆沙诸佛如来,皆共讚歎无量寿佛,威神功德不可思议。」

  《佛说阿弥陀经》云:「如是等恆河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相, 遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是《称讚不可思议功德、一切诸佛所护念经》。」

  《无量寿经》云:「无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及。」

  《大阿弥陀经》云:「诸佛中之王,光明中之极尊。」

  《无量寿经》云:「当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀闵,特留此经,止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。」

  《大集经》云:「末法时期亿亿人修行,罕一得道。唯依念佛,得度生死。」

  《大悲经》云: 「一称佛名,以是善根,入涅盘界,不可穷尽。」

  《妙法莲华经》云:「若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。」

  《大集经》云:「若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。」

  《华严经》云:宁受地狱苦 ,也要得闻诸佛名。

  一称「南无阿弥陀佛」,十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐凈土,即是生十方凈土;不必改口另外称念十方诸佛名号。

  一向专念阿弥陀佛,观音势至自然相随;并有其他大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,令念佛人,常得安稳,慈悲加佑,令心不乱。故知:但念弥陀,即已通念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王,光中之尊。

  龙树菩萨《十住毗婆沙论》:

  佛法有无量法门,如世间的道路,有难行道,有易行道。...倘若有想速至不退转地的行人,应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号,蒙佛愿力,往生极乐世界,速证不退转果位。

  道绰大师《安乐集》

  卷上:念佛一门最为应机!

  善导大师《观念法门》:

  若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。

  善导大师《往生礼讚》:

  彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。

  日本僧人源信《往生要集》:

  一切善业,各有利益,各得往生,何故唯劝念佛一门?答曰:今劝念佛,非是遮余种种妙行,只是男女贵贱,不简行住坐卧,不论时处诸缘,修之不难;乃至临终,愿求往生,得其便宜,不如念佛。

  印光大师 精要法语:

  窃闻凈土者,乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律,统摄一切禅教律。

  念佛这个法门,重在信与愿。如果信愿真切,即使功夫未能达到心中清凈,也一定能往生凈土。

  是知念佛一法,乃上圣下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速;以其专仗佛力,故其利益殊胜,超越常途教道。

  凈为律教禅密之归宿,如百川万流,悉归大海;以凈土法门,乃十方三世诸佛上成佛道,下化众生,成始成终之法门也。

  莲池大师《弥陀疏钞》:

  欲生彼国,须多善多福。今持名,乃善中之善,福中之福。执持名号,愿见弥陀,

  诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行,复以持名为发菩提心。

  莲池大师《云栖法汇》:

  真心本自无念,念头生起即是乖违清凈自性。然而众生无始劫以来,妄想习气,不容易马上遣除。如今教导众生念佛,乃是以毒攻毒,用兵止兵。而念佛一法,又有多种。如今这个持名念佛的法门,是修行捷径中快捷而又快捷的法门。...现在只要持名念佛一法足以该括一切行门。由于持佛名号即是持此一心,心性该摄百行,四谛、六度,乃至八万四千恆沙及微尘一切法门,摄无不尽。

  蕅益六信——信他

  相信释迦如来决不会说骗人的话,阿弥陀佛的四十八大愿,愿愿圆满,没有虚发,六方诸佛伸出广长舌相,异口同声的讚歎,句句真实。我们信奉诸佛的真实教诲,决心求生西方极乐世界,不再存有疑惑。

  蕅益六信——信因

  深信散乱称念阿弥陀佛名号,尚且能成为佛道的种子,何况一心称念阿弥陀佛名号,哪有不往生西方凈土的道理呢?

  蕅益六信——信果

  深信西方凈土都是诸上善人聚集在一起,他们都是从念佛三昧得以往生的。犹如种瓜得瓜,种豆得豆,又如同影子必定随形,音响必定应声一样,功夫一定不会白费。

  蕅益六信——信事

  深信而今现前一念心性不可穷尽,依心所显现的十方世界也不可穷尽;在离这个世界十万亿佛土之外,确实有西方极乐世界,最为清凈庄严,不同于庄子虚构的寓言。

  藕益大师《阿弥要解》:

  深信发愿求生凈土就是无上菩提心。信愿二门确为凈土法门的指南;以深信切愿执持弥陀名号,乃为凈业正行。倘若信愿坚固,临命终时,只要念佛十声乃至一声,也能决定往生彼国;倘若没有信愿,纵将名号持得绵绵密密,风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁般一样,也不会有得生凈土之理。修凈土法门者,不可不知道这个道理。

  蕅益大师《弥陀要解》:

  佛以大愿,作众生多善根之因,以大行,作众生多福德之缘;令信愿持名者,念念成就如是功德。

  迦才大师:《凈土论》:

  如经中所说:「若人称念阿弥陀佛名号,念满一百万遍后,就决定能够往生到极乐世界。」道绰禅师曾经捡阅到此经。如果能够七日专心念佛,就能念满百万佛号。因为这个缘故,所以经中多劝导众生七日精进念佛。

  百丈禅师云:

  修行以念佛最为稳当。

  省庵大师云:

  一句弥陀,是斩群邪之宝剑。

  一句弥陀,是破地狱之猛将。

  一句弥陀,是照黑暗之明灯。

  一句弥陀,是渡苦海之慈航。

  一句弥陀,是出轮迴之径路。

  一句弥陀,是脱生死之良方。

  一句弥陀,是成佛仙之秘诀。

  一句弥陀,是换骨髓之神丹。

  八万四千法门,六字全收;一千七百葛藤,一刀斩绝。

  彻悟禅师云:

  一句阿弥陀佛:是阿伽陀葯,无病不疗;是如意珠王,无愿不满。

  是生死苦海之慈航,无苦不渡;是无明长夜之慧灯,无暗不破。

  念佛时即见佛时,求生时即往生时;三际同时,更无前后。

  永明延寿大师:

  无禅有凈土,万修万人去;但得见弥陀,何愁不开悟。

  有禅无凈土,十人九蹉路;阴境若现前,瞥尔随他去。

  念此一句南无阿弥陀佛。

  是为万世出世之妙道,

  成佛作祖之正因。

  是三界人天之眼目。

  是明心见性之慧灯。

  是破地狱之猛将。

  斩群邪之宝剑。

  五千大藏之骨髓。

  八万总持之要门。

  十方虚空之无际。

  广大一性之圆明。

  开黑暗之明灯。

  脱生死之良方。

  渡苦海之舟航。

  出三界之径路。

  是本性弥陀。

  是唯心凈土。

  即是本师。

  即是化佛。

  最尊最上之妙门。

  无量无边之功德。

  敬请常念:南无阿弥陀佛!


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